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| Felipa Tzoc. (Imagen AI con fines de ilustración) |
Me llamo Felipa Tzoc, mayor de cincuenta años, natural de San Miguel Totonicapán, estoy presa porque dijeron que mi marido se había hecho Rey de Totonicapán, poniéndose una corona, pero eso no es cierto, aunque es verdad que todas las gentes iban y ahí le decían que era Rey y lo respetaban como tal. Que si eso fue o no un levantamiento porque los principales colgaron la silla y cortinas en la sala de mi marido, no me consta, porque somos mujeres, nos manteníamos en la cocina moliendo y haciendo otras cosas propias de nuestra obligación.
Texto sobre la declaración de Felipa Tzoc, transformado de un extracto del Juicio contra Criminales de Totonicapán 1820. Folio 25. A.1. Legajo 5480. Exp.47155. Archivo General de Centro América.
Previo a escribir estas líneas, se hizo una búsqueda en internet sobre Felipa Tzoc, conocida a veces como Soc por una mala traducción de su apellido al español (Como tantas veces se ha hecho, ante la imposibilidad lingüistica e identataria que los hablantes del castellano tienen contra sus pares mayas).
El título original de este artículo hubiese sido "Felipa no existe", dada la la errónea seguridad de no hallar rastro alguno, sobre la mujer en primera persona, quien acompañó la historia totonicapense y al único maya llamado "Prócer de la Independencia" de Guatemala.
Y es que la información acerca de ella es escasa. Esposa de Atanasio Tzul, vivía a su lado en Linkah cuando los acontecimientos de 1,820. Por los archivos referidos al "Juicio contra Criminales de Totonicapán", consta que su casa fue allanada y ella, junto a su esposo y alguno de sus hijos, fueron hechos prisioneros, que caminó junto a ellos la distancia entre Totonicapán y Quetzaltenango, y que a principios de agosto de 1,820 fue interrogada y definida como parte de las "mujeres alzadas" de Totonicapán.
La tradición oral señala que el miércoles 12 de julio de 1,820 ella fue coronada junto a su marido, usando para ello la corona de la imagen de Santa Cecilia, resguardada en el templo mayor de Totonicapán y que por 29 días gobernaron el municipio, siendo su casa custodiada por principales de Momostenango y Totonicapán. Que hay registros de 1,825 que ubican a Atanasio en el barrio de jaboneros de Linkah, Paquí y por ende ella a su lado.
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| Obra de Teatro: Felipa Tzoc. Mujeres Aj Chowen, 2022. |
Pero... Sigue en el aire la interrogante ¿Quién fue Felipa Tzoc?
La socióloga Ana Monzón, tan solo la describe como:
La esposa del líder indígena Atanasio Tzul, de Totonicapán, que participó con él en la insurrección de 1820 contra los tributos y la dominación española; fue prisionera por este motivo.
El periódico en su artículo "Mujeres en la Independencia de Centroamérica", del 24 de septiembre de 2001 señala que:
En 1820 surgieron líderes independentistas en Totonicapán y Huehuetenango. Junto con Atanasio Tzul, Lucas Aguilar y Narciso Mallol se encontraba Felipa Tzoc, esposa del primero de ellos. Al vencer al poder colonial local, Atanasio Tzul y Felipa fueron nombrados reyes. Aunque Felipa Tzoc suele ser olvidada, ella jugó un papel importante en la primera declaración de independencia de toda autoridad religiosa y política española.
Ana Lucía Ixchú, en Artivismo Feminista, voces de resistencia en Centroamérica, ella propone la memoria del levantamiento K´iche (de 1,820) como:
Un hito histórico en nuestra historia. En este ejercicio, busco retratar en el imaginario el rostro intangible de Felipa Tzoc y la memoria oral que en ella vive, así como su historia, una de tantas mujeres indígenas que en el Levantamiento K´iche caminaron y alzaron la voz para exigir la liberación de sus esposos, a quienes yo denomino, los primeros presos políticos del Estado guatemalteco, hace 201 años. Felipa representa para mí el rostro de mis abuelas cocineras, lavanderas y comerciantes, que lucharon y siguen luchando para cambiar sus realidades, significa el rostro de mi madre de mis hermanas, de mis amigas y muchas de ellas, mujeres que han hecho el servicio comunal y han servido a la comunidad en múltiples formas, así que para todas ellas va este homenaje y para todas las mujeres indígenas que soñamos con transformar nuestras realidades, gracias. Felipa somos todas…
La Doctora en Sociología, Gladys Tzul, Tzul en su artículo "Las mujeres a 201 años del juicio criminal contra el común de Chuimeqená" para OCOTE el 08 de marzo de 2021, se explaya en el tema y nos comparte:
Las rebeliones indígenas han sido sostenidas por el cuerpo, la energía, el trabajo y las palabras de las mujeres. Tanto en los momentos celebratorios, así como en la cruda represión el trabajo de las mujeres, es central en la organización de los duelos, para la liberación de sus hijos o esposos presos, en la reconstrucción y sostenimiento de la vida cotidiana. Algunas como Felipa Tzoc, que estuvo presa junto con su compañero Atanasio Tzul, o María Hernández que acompañó en varios eventos a su compañero Lucas Aguilar, son historias que nos muestran la complejidad organizativa de un Levantamiento indígena en los primeros 20 años del siglo XVIII en Chuimeq’ena’.
Y es que hallar rastro de la mujer histórica y su contribución al levantamiento, es difícil, porque el peso de la historia recae en la figura de Atanasio Tzul. Por lo que cobra relevancia dar a conocer el aporte de Felipa y otras mujeres a la historia comunitaria de los pueblos de Guatemala.
Al presentar fotografías del montaje teatral "Felipa Tzoc", el 22 de septiembre de 2022, la actriz Alicia Sen Sipac de Mujeres AJ Chowen indica:
La invisibilización de las diferentes luchas de las mujeres a lo largo de la historia hasta la actualidad sin ser reconocidas, que han trascendido en el silencio, entre ellas la abuela Felipa Tzoc mujer maya K’iche’ de Totonicapán compañera de Atanasio Tzul, ambos encabezaron la rebelión de Totonicapán en 1820, reivindicamos su memoria y la memoria de todas las mujeres que han hecho historia para nuestras comunidades, para que su voz se reconozca, retoñe y retumbe en nuestros tiempos.
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Bajo ese arco, la figura de Felipa Tzoc se vuelve crucial para dar rostro femenino a la historia nacional, y no solo a ella, a las mujeres a su alrededor que por más de 201 años han quedado confinadas al olvido. Y como bien lo plantea la Dra. Tzul y Tzul, no es solo la participación de Felipa, sino el involucramiento de toda la red de mujeres alrededor de Atanasio o de Lucas Aguilar, conocidas por nombre debido al interrogatorio por el levantamiento de Totonicapán, mujeres mayas quiché que vale la pena mencionar por nombre propio:
María Francisca Tipaz, nuera de Atanasio Tzul, quien llevo la noticia de que ya no se pagan los impuestos y que encabezó la delegación para buscar la ropa que usaría Atanasio Tzul al encabezar el levantamiento.
Josefa Tacam: Quien se enfrento a las tropas que arrestaron a Atanasio y Felipa, tal como se describe en el acta con la siguiente frase: “Llegó a pegarles con una vara de leña al compañero que abla (sic)”.
María Hernández, compañera de Lucas Aguilar, que al igual que Felipa, fue puesta en prisión junto a su esposo.
Bajo ese cúmulo de conocimientos, orales y escritos, no queda más que entender que Felipa Tzoc no es solamente la pareja de Atanasio Tzul, una figura sin nombre e historia propias o tan solo reducirla al papel de ama de casa, dedicada a la molienda y a las tareas de hogar por la imposición social de su época.
Felipa fue una mujer que sus 50 años por el contexto social podría definirse como una abuela, una mujer que apoyó a su esposo y entendió el momento que vivían, el de la liberación de la pesada carga de la tributación. Felipa, más que esposa fue protagonista consciente de su tiempo, y que por espacio de casi un mes, fue reconocida legítima Reina de los Mayas en Totonicapán, un personaje que merece su propio espacio y su nombre. La misma doctora Tzul cierra su artículo para Ocote, con la siguiente reflexión:
En este 8 de marzo (De 2021), ¿Qué nos diría Felipa Tzoc a 201 años de ese gran levantamiento comunitario y después de ser encarcelada? ¿Cómo analizaría las acciones y discursos de quienes alegan independencia y crearon un Estado que prolongó la colonia? Seguramente cada una tendría palabras de ella para continuar la vida.
Y es que la figura de Felipa resuena 200 años después con acciones que la han devuelto a la vida, a través de expresiones de arte, rebeldía o modelo social. Ejemplos de ello:
Para el año 2020 surge un "Festival artístico y cultural dedicado a Felipa Tzoc, lideresa indígena" que lleva cuatro ediciones realizándose en el municipio de Santa María Chiquimula del departamento de Totonicapán.
El mismo festival en su edición 2024 del 06 de diciembre cita que:
Felipa Tzoc Lideresa Indígena, fue una mujer que participó en el levantamiento indígena, contra el pago del tributo que se combatió alrededor del año 1,818 (sic), acción que expresa la resistencia del pueblo frente a la opresión colonial, dándole mayor realce al rol de la mujer, a través del marco del día Internacional de la “Eliminación de la Violencia Contra la Mujer”.
La ya mencionada obra de teatro "Felipa Tzoc" un montaje teatral creado en 2021 y puesto en escena por Mujeres Aj Chowen bajo la dirección de Julio Barillas.
Así mismo el Centro Cultural España con sede en la Antigua Guatemala, presentó el 17 de octubre de 2024 realizo su "Quinta muestra audiovisual Q'atzij", presentando entre otras piezas, la llamada "Felipa Tzoc".
La Asamblea social y popular de Guatemala, ente social que aglutina diversas organizaciones sociales e indígenas, emite un poste en 2021 acerca de Felipa, reconociéndola como lideresa kiché.
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| Ilustración tomada de Facebook: Asamblea Social y Popular de Guatemala |
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Fuentes usadas:
Artivismo Feminista. Voces de resistencia en Centroamérica. Rescatado de: https://library.fes.de/pdf-files/bueros/fesamcentral/18592.pdf
Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica. Rescatado de: https://web.archive.org/web/20100625235633/http://afehc-historia-centroamericana.org/index.php?action=fi_aff&id=1679
Centro Cultural De España, Antigua Guatemala. "Quinta muestra audiovisual Q'atzij" Rescatado de: https://x.com/CFCEAntigua/status/1846930688651436163
Castro Gutierrez, Petrona y otros. La Rebelión de Atanasio Tzul, https://web.archive.org/web/20150507223212/http://dice2013.blogspot.com/2013/05/la-rebelios-de-atanasio-tzul-legado_7707.html
El Periodico: Mujeres en la independencia de Centroamérica. Rescatado de: https://web.archive.org/web/20211010013410/https://elperiodico.com.gt/cultura/arte-diseno/2021/09/24/mujeres-en-la-independencia-de-centroamerica/
Festival Artístico y Cultural dedicado a la lideresa Felipa Tzoc. REscatado de: https://www.instagram.com/gobernaciontotonicapan/p/DDQcV1gvfrj/?img_index=1
Gladys Tzul, Tzul, Dra. En Sociologia. 08 de marzo de 2021. Rescatado de https://www.agenciaocote.com/blog/2021/03/07/las-mujeres-a-201-anos-del-juicio-criminal-contra-el-comun-de-chuimeqena/
Obra de teatro "Felipa Tzoc", Mujeres Aj Chowen. Fotografías y texto rescatados de: https://www.instagram.com/mujeres_ajchowen/p/Ci1LarpoxGF/?img_index=1
Roberto Fonseca y otros. Especial EyN: 200 años de lucha por los derechos de las mujeres. Rescatado de: https://www.revistaeyn.com/lasclavesdeldia/especial-en-200-anos-de-lucha-por-los-derechos-de-las-mujeres-HWEN1504524
